孔子学院之名不符其实

华人移居海外，总希望自己的孩子拥有学习祖国语言、了解中华文化的环境，视中国文化在海外广泛传播为荣耀。尤其中国经济的快速崛起，注重文化交流的西方社会开始对中国传统文化的输出网开一面，这都在情理之中，无可非议。这也是中共选择用「孔子学院」名号的一个响亮藉口。

其实， 「孔子学院」或「孔子教堂」都不是问题，而真正的问题是在推行者的资格，或者说，这样的教育机构是不是名副其实？产生的结果是什么？

了解中国发展的人都明白，自从1949年中共建政开始，孔子的儒家思想就开始遭到批判，取而代之的是所谓的「法家理论」，法家的代表人物及思想在中共的取捨变通下更符合了中共当局管制国家与人民的手段。

孔子主张「为政以德」，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。但法家却宣称「民弱国强，民强国弱，故有道之国，务在弱民。」 「能制天下者，必先制其民者也。」也就是通过愚民来达到弱民的目的。

「属于农，则朴；朴，则畏令。」 （《商君书•算地》），什么意思呢？老百姓一心一意耕田种地，无暇顾及学识，就会愚昧起来，就会畏惧法令。畏惧法令，国君驭民的目的就达到了。这是不是与中共的执政思想非常吻合呢？

尽管近二十年，孔老夫子又被当局抬出来了，只是因为他太有名了，但统治者的手段没有变，儒家思想仅仅是一种学术性的摆设。如今，当局又将「孔子」名号作为一种敲门砖，敲开各国学府大门，试问，这样的「孔子学府」与孔子思想本身又有什么关系呢？

「孔子学府」的教师均来自中国大陆，可以说，现今四五十岁的人，不论何样的学历，他们都是在批孔的年代里出生与成长，不但没有读过孔子的书，接受过孔子思想的熏陶，反而，耳闻目染、潜移默化地对孔子思想理论的反叛，内心也毫无尊孔的态度。2011年，中国北大的教学楼前立起一尊孔子像，而面对的是一尊裸体裸男的塑像，学生们报以笑谈，足以可见，侮辱孔子是当代中国社会的一种常态。

在悉尼晨锋报的报导中，记者采访了一位台湾背景的家长，这位家长对孩子可能不得不必修孔子课感到忧虑，这样的忧虑是可以理解的。在国共分据海峡两岸后，中国传统文化的传承就分道扬镳了，台湾完全依据儒家思想建政，小学课本从诵读孔子五经开始，社会的礼仪、道德、文明规范无不遵循孔子教诲，以致「国泰民安」成为了整个台湾社会的真实写照。

反观大陆，孔子的儒家思想被打倒，孔子文献被当作毒草，几千年来的中文字体被改变。政府更以强权推动愚民教化，整个大陆道德沦丧，暴力、贪婪、自私、欺诈充斥在社会的每一个角落，来自中国的教师无一例外地在这种环境中熏染。「仁义礼智信」在中国大陆毫无立足之地，关爱、友善绝非当代中国社会的普世价值，中国的混乱现象足以证明，中共的教育事业是彻底失败的，那出口到海外的文化又将是什么东西呢？

有人说，「孔子学院」使用的课本没有异样呀，教授国语没有错呀，可大家却忽视了一个恐怖的关键，那就是这样的老师具有着绝对的文化知识或社会道义的解释权。

台湾一直致力向一些东南亚国家输出国语教育，也从不敢斗胆自称「孔子学院」。大陆却以反孔的思维、简化的汉字、爱党的心态、歧视的目光，在西方社会借孔子的名义教化「东方文明」，别说台湾人很忧虑，孔子在天之灵会不会直接晕倒？

孔子曰：「性相近也，习相远也」 ，孔子说人的本性都是相近的，但后天的环境与学习让人们产生善恶高下的差别。大陆的老师应该来海外接受文明教育才对。

孔子曰：「己所不欲，勿施于人」，连你自己都抛弃的为人准则，你怎么去教化别人呢？

在中国许多贫困地方，基础教育依然落后到不行，一个政府不为贫困地区的孩子着想，却弃近取远，不惜代价地输出「孔子文化」，究竟是「伟大的精神」还是「另有所图」，这大概就是许多有识之士最大的担忧，也是值得各国政府认真思虑的关键。

澳洲似乎变得很贫困，政府的那种见钱眼开的短视或许正在危害着下一代。孔子说：「见利思义」、「义然后取」，这是在告诫澳洲政府，看到利益时，先要权衡其道义，只有确保对社会有利才去获取，天下哪来免费的午餐呢？

有人说，中共利用「孔子学院」向西方渗透「共产意识」。其实，中共治下的意识形态与民主社会的价值观截然不同，不管有意无意，「孔子学院」将中共的思维通过文化潜移默化地灌输到热衷于中国文化的学子们的脑海里，那是一定的。

说到底，所谓「孔子学院」只是一块商业招牌，私下进行的或许就是一桩「挂羊头、卖狗肉」的肮脏买卖。 卖家是天性，买家应该不是本意。

2016年6月6日