真正的信仰是神聖不可動搖的
近期，網絡上又刮起一股對法輪功修煉團體的批判與抹黑，有些只是中共喉舌的死灰復燃，有些是所謂的反共人士，有些更是打著法輪功學員的旗號。令許多網民感到非常迷惑，其實，在民主自由的社會裏，挑戰別人的信仰是非常不道德的行爲。
當今的無神論群體越來越龐大，人們對神佛的敬畏之心也早已淡薄到難見蹤影，縂以爲信仰是一些人憑空想象出來的。其實早在地球上出現人類時，信仰也出現了，只是那時的人類還無法解釋一些超越人類的力量，他們只能膜拜天地、山川等大自然來表達對神力的敬畏。直到出現所謂“神的使者”，其廣招信徒，為信徒制定戒律，并帶領他們修行走上回歸“天國之路”，人類才真正誕生了宗教信仰。
信仰之所以稱爲信仰，是因爲人類的智慧無法對其進行考證，完全取決於一個信字；“信”是一道狹窄的門坎，是一道不可探試的深淵。信與不信就是兩個截然不同的世界。
世上的信仰有很多，有正道，也有歪道，你的心與哪種信仰產生共鳴，你可能就不自覺地走進哪種信仰。當然，内心純潔的可能走進光明大道，内心陰暗的就會墮落歪門邪道，反正一方信仰就有一方受衆。
悉尼曾出現一位自稱“神仙下凡”的法師，以法眼治病的方式到處開設“法場”成爲大富豪，其信徒無數，遍及亞洲許多國家，但幾年前突然過世了。我熟識的老信徒劉阿姨向我抱怨說，她花了很多錢，跟了很多年，如今法師消失了，她的身體又舊病復發，“我覺得自己上當受騙了”。
我卻不認爲是受騙，我告訴她：“你信奉他，是因爲他的法力能滿足了你的欲望，那是你自己選的，有啥可抱怨的？”
耶穌曾有十二名貼身弟子，其中一名叫猶大，猶大爲了一袋銀幣把師父出賣了，後人都説是因爲猶大貪婪。其實不是貪婪，而是信念不足，猶大是位聰明絕頂的人物，跟隨耶穌修行，吃了很多苦，也爲耶穌出了很多力。但猶大憑著自己對社會的瞭解，慢慢覺得耶穌的很多想法與做法是錯的，他試圖指導耶穌，也對耶穌產生了懷疑，銀幣只是壓倒猶大對師父的最後一點信念。但直到耶穌被處死后又復活，猶大才恍然醒悟，後悔莫及，自殺了。
二千多年過去了，後人在談論猶大時，既不會承認猶大是耶穌的真弟子，更不會提及猶大的出衆才華與豐功偉績，而是統稱其為“上帝的叛徒”，我不知道猶大是否依然在地獄裏，但他留給人類歷史的是千古駡名。
法輪功也是一種信仰，是否屬於真的弟子，也是以信為界限。有些人自稱信徒，爲了修行吃了很多苦，爲了護法受了很多罪，但如果沒有堅定不移的信念，這些人與法輪功學員這個稱號依然沒有啥關係，或許還天生是個大法破壞者。
記得在2007年的悉尼APEC會議期間，全球民運人士雲集悉尼，其中一個民運組織要給反抗中共的傑出人士頒獎，他們選擇了慘烈的“天安門自焚”事件中的受害者為頒獎對象，此舉嚇壞了悉尼的法輪功學員，因爲他們知道，那是一件中共安排下的僞案，當事人也不是真學員。在耐心解釋之下，該民運組織最後決定頒獎對象改爲“長春插播”事件的法輪功修煉者。長春的故事最近被拍成了一部影片，獲得國際影展的獎項。
宗教中常説，你認識上帝還不算，只有上帝認識了你才算，在這一點上，任何信仰都一樣；不是你走進了他們的隊伍就是他們的成員，難免也會出現一些打醬油的冒牌貨誤導民衆。
前幾天，一位生活在美國的老朋友、頗有名望的民運人士向我打聽一個叫作虞超的自媒體人，説他是一位“了不起的大法弟子”，很高的“才華與學問”，並希望引用他的話，向我徵求意見。我當時回答他，我還真沒聼説過這個人。
誰知，當天刷推特就直接看到了他，一個虞超自言自語的視頻，不知道是他的手機白平衡不對，還是他刻意爲之，視頻畫面顯得冷颼颼的陰暗，讓人覺得很不舒服。我僅僅聽了幾句就打住了，我不評論他的觀點，因爲每個人都有説話的權利。但他早已不再是法輪功的追隨者，卻不斷以法輪功學員的名義抹黑法輪功團體，並試圖給法輪功修煉團體糾正認識、指點迷津，真是可笑之極。
信仰領域不是政治團體，政治可以非左非右地走一條中間路綫，但信仰如果徘徊在似信非信的矛盾之中，那就趕快遠離，否則其内心遲早會被信仰這道門坎夾死，最終墮落到萬丈深淵。
我後來給了那位老朋友明確答復：“請謹慎一點，虞超不是法輪功學員！”
信仰是一種超越常人思維的精神力量，而這種力量建立在堅定不移的信念上。很多自以爲是的無神論者總愛調侃法輪功的言論，我認爲，那都是自取其辱的行爲，除非你真正踏進那扇門，否則即使擠破腦袋，都無法真正理解那片遠離紅塵的方外世界。
真正的信仰是嚴肅的，是純净的，是無爲的，如果爲了欲望玩信仰就會像悉尼的那位劉阿姨一樣失望；如果修行途中自心生魔，就會像猶大一樣的悲慘結局。至於像虞超這類的，曾在信仰群裏混跡了十餘年，據悉也被中共迫害了很多年，卻不知自重，固執地充當所謂異類，這豈不白來世間一囘？閉嘴吧！虞超。
留言
張貼留言